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Testimonio de Loyola Gagné

Testimonio Loyola Gagné

(Sacerdote Sacramentino. Montreal. Canadá)

Conocí a Sebastián durante los Congresos Internacionales del Movimiento. Yo iba representando al Movimiento de Cursillos Francófonos en el cual ocupo el cargo de Secretario General desde el año 1981. Enseguida nos tomamos, mutuamente, mucho afecto, y por eso seguimos en contacto por carta desde entonces.

La primera vez fue en Madrid cuando fui a visitarle al Secretariado Nacional. Llevaba yo entonces algunas preguntas sobre la interpretación de la primera edición de las Ideas Fundamentales y me las respondió todas con una claridad extraordinaria.

Fue en esta ocasión cuando me enseñó el famoso cuadro de la Virgen de los cursillistas “Madre de la divina Gracia”, cuya reproducción tengo ahora en mi oficina de Montreal.

La segunda fue en julio de 1997, cuando me recibió en la isla de Mallorca. Estaba él de vacaciones en casa de su querida hermana -que en paz descanse- y me atendió durante varios días para enseñarme todos los tesoros de la historia del Movimiento en la isla. Yo iba con el manuscrito de un trabajo sobre los orígenes del MCC y Sebastián tuvo la inmensa paciencia de oírmelo -escrito en francés que yo le tenía que leer en español- página por página, corrigiéndome expresiones o datos.

En esta ocasión aproveché para pedirle que me compusiera una oración a San Pablo como Patrono de los Cursillos. Él aceptó con mucha generosidad.

Me la mandó varios meses después, ya que, entre tanto, había sufrido una intervención quirúrgica a finales del año 97. Esta oración bellísima, tiene ahora una difusión mundial, pues se encuentra en nuestra página WEB de Internet de los Cursillos Francófonos, en la dirección: (www.cursillos.ca).

Para mí, Sebastián ha sido siempre y es, un faro que ilumina los orígenes de nuestro Movimiento, un testigo fiel y ardoroso que comunica su amor a los Cursillos. Cuando le oímos hablar, estamos como los discípulos de Emaús y nos arde el corazón.

En nombre de todo el Secretariado de los Cursillos Francófonos cuya existencia fue en varias ocasiones defendida por Sebastián en el seno del Organismo Mundial, quiero aprovechar esta oportunidad para expresarle nuestra mayor gratitud.

Montreal (Canadá) 9 de octubre de 1998
Testimonio recogido en el libro
«Conversaciones con Sebastián Gayá» de Mariví García. Madrid. 2005

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Testimonio de Josef García-Cascales

Testimonio Josef García-Cascales

(Sacerdote Claretiano. Viena, Austria)

¿Unas palabras sobre mi querido y viejo amigo, Don Sebastián Gayá? ¡De mil amores!

Nuestra amistad es ya muy vieja, sólida, gozosa. Me parece que nos vimos por primera vez en la primera Ultreya Mundial en Roma el año 1966. Pero yo conocía mucho del perfil espiritual de Don Sebastián mucho antes. Y recuerdo que en una de las peroraciones durante la Ultreya en Roma algún sacerdote habló con simpatía de lo que Don Sebastián Gayá significaba como instrumento de Dios para el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Él hablaba de Don Sebastián como de un instrumento pequeño, porque Dios es grande… Yo creo, que el ser instrumento en manos de Dios es preciosísimo y grande, porque toda la grandeza de Dios se comunica al instrumento.

Dios al suscitar el Movimiento de Cursillos de Cristiandad se transmitió entre otros al pequeño instrumento Don Sebastián y lo hizo y lo dejó grande.

Más tarde nos encontramos con frecuencia en el Secretariado Nacional de los Cursillos de Cristiandad en Madrid. Y pasamos nuestras buenas horas en amigable, profunda, inquieta conversación. Yo le contaba algo de nuestras correrías por el centro de Europa al servicio de nuestro Movimiento. Y él me daba respuesta sacerdotal y pedagógica: admiraba mis hazañas, se interesaba y preguntaba… y reíamos. Él me contaba e iluminaba sobre cosas, dichos y hechos en lo tocante a todo lo del Cursillo, sobre todo su historia.

Mi apreciado amigo Don Sebastián no podía faltar en Austria y en el centro de Europa. Yo, personalmente, lo he invitado varias veces a estar entre nosotros, a celebrar con nosotros, a buscar y proclamar como nosotros.

Recuerdo muy especialmente nuestro encuentro en Altaussee en la Austria Alta, junto a uno de los lagos glaciales más preciosos de los Alpes Austríacos. Estaba con nosotros el entretanto fallecido Obispo de los Cursillos en Austria, Florian Kuntner, que apreciaba mucho a Don Sebastián. El segundo día del encuentro de Dirigentes de los Cursillos de Austria y Alemania, nos dio Sebastián por la mañana una meditación, en la que nos relataba, cómo surgió la trilogía “Espíritu de caridad, de ilusión y de entrega”, y sobre todo nos dijo unas palabras calurosas, con las que caldeó el ambiente.

Al final nos dijo: “Pedimos al Espíritu Santo, que sea viento y fuego en este encuentro, como lo fue en el día de Pentecostés para los Apóstoles, es decir: ilusión, entrega y amor. Lo que se ha dicho ya muchas veces dejádmelo repetir a mí también: el Movimiento de Cursillos de Cristiandad puede ser un nuevo Pentecostés. ¡Dios lo quiere! ¿Creéis vosotros, que yo no lo voy a querer?”

En un encuentro del Grupo Europeo de Trabajo en Zagreb, la capital de Croacia, tuvo Don Sebastián una intervención muy sentida, de modo que el que era entonces Cardenal de Zagreb, Franjo Kuharic, tuvo un comentario largo y también muy sentido sobre las palabras de Don Sebastián.

En todos estos años hemos mantenido, Don Sebastián y yo, una correspondencia relativamente intensa, y no pocas de nuestras cartas las hemos publicado en nuestras revistas: él en la suya “Cursillos de Cristiandad”, y yo en la mía “Cursillos – Evangelium heute – “. En los últimos años, quizás por aumentar nuestros años de vida y por eso también el trabajo, nos hemos escrito algo menos. Pero los dos sabemos la infinidad de cartas que nos hemos escrito de corazón a corazón… tan intensas como los abrazos que nos damos cuando nos encontramos.

Otro recuerdo grande para mí de mi querido Don Sebastián: Después de algunos malentendidos nos decidimos en el Encuentro Mundial de Dirigentes en 1972 en Mallorca, empezando por los dirigentes de Portugal hasta los principiantes italianos e irlandeses, a “fundar” un Grupo de Trabajo Europeo. Las conversaciones preparatorias fueron vivas y hasta entusiastas. El más tarde Obispo de Funchal, Francisco Santana, escribió unas actas preciosas sobre estas conversaciones. Allí estaba Don Sebastián Gayá: callado, atento, animando. Entre otros fue él, el que pidió insistentemente, que la dirección del Grupo de Trabajo Europeo la asumiésemos nosotros en Viena. ¡Buen amigo, Don Sebastián! ¡Buena carga, cuando los Cursillos en Europa estaban en general en “tenguerengues”! Y cuando fuimos a la capilla, recuerdo, que Don Sebastián estaba arrodillado junto a mí, muy calladico, muy humildico, pero muy decidido cuando tuvo su “oración sonora”.

Y ahora me dirijo a ti directamente, mi querido y viejo amigo, Don Sebastián: Dios te mantenga el espíritu abierto para todo y para todos, que siempre has tenido y tienes… Dios te pague el corazón gozoso que siempre nos has ofrecido… y en tu humildad, alguna vez sufriente, sigue valientemente mirando hacia arriba, y desde arriba hacia abajo.

Una amistad larga y gozosa llega a hermanar, y si se hace más larga y es más anhelada llegará a hacer hermanos gemelos.

Viena (Austria), 9 de octubre de 1998

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Testimonio de Mons. Juan Hervás

Mons. Juan Hervás

Obispo de Mallorca y Ciudad Real

«D. Sebastián Gayá es uno de los obreros de primera hora, que ha trabajado, durante la mayor parte de su existencia y con lo mejor de su vida, como colaborador íntimo del que fue su Obispo diocesano… Al ser nombrado, por breve pero decisivo tiempo, Consiliario Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica, poco después Secretario de Cámara y Gobierno, y en la actualidad destacado colaborador de su antiguo Obispo en el Secretariado Nacional, se fue perfilando con toda claridad, lo que había de ser la vocación principal de su vida: los Cursillos de Cristiandad.»

Ciudad Real, 25 de enero de 1969.
Prólogo que escribió para el libro de don Sebastián,
«Reflexiones para cursillistas de cristiandad»

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Testimonio de Juan Capó

Juan Capó fue el sucesor de Sebastián Gayá en la Conciliaría Diocesana de los Jóvenes y de Cursillos,

Después de un letargo de años, la inoperancia y la lentitud roma de años anteriores, D. Sebastián impulsó dinamismo juvenil, alentó una mística de acción y de entrega. Impulsó y comprendió. Compartió y estuvo o en la raíz o en la avanzadilla de todo lo que se intentó de fecundo entre la juventud de entonces de Mallorca.

Recuerdo cómo miraba, intenso y callado, cuando se discutía. Cómo presidía las reuniones del primer esbozo de Escuela de profesores. Era por la noche a última hora, en los locales del viejo caserón de Zavellá, 17. Escuchaba, intervenía, equilibraba, enderezaba, pero, sobre todo, encontraba las palabras síntesis. ¿Quién no recuerda las emisiones Ultreya?

Las vigilias de Pentecostés, la mística de la peregrinación, el estilo de la Guía del Peregrino delata su mano. La Hora Apostólica, aunque adaptada y retocada por la fuerza de los años, traduce su espíritu y su estilo.

Todavía he visto varias hojas escritas de su mano – no usaba máquina, como los poetas – en las que se conservaba la redacción original, la del primer momento.

Don Sebastián, que estaba en el ajo de todo lo que se hacía y pensaba, experimentó por primera vez y por única vez en la historia constitucional, después lo ignoro, de los Cursillos, su propio Cursillo en septiembre de 1949, siendo director del que llevaba el número XIII. “Proa” destacaba en 1950 la continuidad de pensamiento conmigo, diciendo: «Don Sebastián Gayá y don Juan Capó son dos almas íntimamente compenetradas. Si al primero le pidieran un Consiliario, nos señalaría al segundo, y no dudamos que éste pondría sus ojos en el primero.

(Pequeñas historias de la historia de los Cursillos de Cristiandad.
Madrid, Euramérica, 1970, págs. 35-36)

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17 abril 2020

Etapas de un Peregrinar. Etapa I: ¡En marcha los peregrinos!

Etapa I:
¡En marcha los peregrinos!

1º

Cuarenta años de un caminar anhelante llevaba el pueblo de Israel, cuando después de la liberación de su esclavitud egipcia, pudo acampar en la Tierra Prometida, ansia de sus ilusiones, término de su itinerario.

Y en recuerdo de aquellos años de camino, cuando acontecía celebrar su recuerdo, en las fiestas pascuales, comía el Cordero, símbolo de su independencia y clarín de su peregrinación. Y lo comía, atadas las sandalias, probablemente de pie y empuñando el báculo del viaje. Estaban prestos a reanudar su ruta infatigable.

Toda la historia de Israel, con sus hecatombes y sus apogeos, era sombra y signo y aviso de una realidad. Y en esa página de inquietud y nomadismo, hay también su clara lección. Aquello era gritar a los oídos de los mortales todos, la verdad que formulará luego San Pablo, el peregrino incansable del mundo antiguo, en búsqueda de almas: “Esta nuestra casa terrestre es como una tienda” de campaña para el soldado, o como una tienda de marcha para el alpinista. Cuando esta tienda se derrumbe, “tenemos un edificio, obra de Dios, una morada no labrada por manos de hombres”, sino construida por el Arquitecto de la eternidad…

¡Si el mundo llegara a percatarse, Señor, que aquí solo tiene el destierro que conduce al oasis; y que sólo ha llegado deportado a esta tierra para que esta tierra le sirva de pórtico a la Patria del más allá!

Por eso somos, nada más, viandantes. La Teología nos llama “viadores”, es decir, seres que estamos en vía, en camino: el camino que, con más o menos posadas de paso, nos lleva a la eternidad. Por eso San Pablo, en su carta a los hijos de Corinto, establece esta consigna, como cicerone, caudillo y conductor de peregrinos: “Por la fe caminamos”: somos caminantes cuando recibimos la fe del Señor.

2º

¿Cuál es la meta? ¡Dios!

Sin embargo, a lo largo del camino, el que ha jurado a Dios odio sin treguas, nos ofrece miradas con panoramas de embeleso. E ingenuamente, como Pedro en el Tabor, los turistas quisiéramos fijar aquí el término del viaje: “¡Qué bien se está!”. Las serpientes silban en cualquier ribazo del camino silbos encantadores. Y las sirenas del mar cantan en las rompientes de las olas, vestidas con mantos de seda azulada, como aquella “Ruixamantells” que inmortalizó Costa y Llobera.

Y no es posible escuchar su voz. El alpinista que ha subido al risco imponente, esparce la vista en abanico; admira el valle, y las fuentes que se persiguen, y las águilas que se hunden en los cielos. Todo aquello es bello; pero cuando el sol se precipita en el mar, también él deja su risco… y reanuda su marcha.

Así el hombre: los riscos y las perspectivas son -¡deben ser!- sólo espuela y acicate y aperitivo para los panoramas en que, al término de la vida, irá a dar. ¡En marcha hacia Dios!

3º

¿Cómo llegar? ¡Santos! Porque Dios es el Santo de los Santos; es la Santidad. Y en su mansión –patria de los hombres romeros- sólo caben los que llevan en el alma un reflejo de su santidad.

Por eso Jesús a los apóstoles, a los discípulos, a los mercaderes y a los soldados, a los doctores y a los labriegos -¡a todos!- pudo dar su encomienda: “¡Sed santos como lo es vuestro Padre que está en los cielos!”

Por eso los santos han peregrinado constantemente, aun cuando vivieran recluidos y enclaustrados entre las paredes de un monasterio, o subidos a una columna del desierto, porque día tras día, sin saber de descansos ni desalientos, han ido llenando y cumpliendo las etapas del camino de santidad.

Por eso, todos, al llegar a la meta para sentarnos en el banquete del Rey, debemos llevar la vestidura nupcial de la santidad, so pena de ser arrojados a las tinieblas, al caos, a las penas sin fin.

4º

Y ese es el sentido es el sentido espiritual y hondo de nuestra peregrinación a Santiago. Santiago fue el peregrino audaz que llevó su temeridad hasta el Finis Térrae –Finisterre-, el extremo de nuestra tierra española. Fue el peregrino, maestro de todos los peregrinos ibéricos.

Y Santiago ha sido, en largas centurias cristianas, el sepulcro amado de penitentes y romeros. Toda la cristiandad caminó hacia la tumba del Peregrino.

Y al lanzar hoy la Juventud Católica de España, ese anhelo de peregrinación a Santiago, afirma y jura, más que llegar ante los despojos del Apóstol, hacerse peregrina de un incesante caminar hacia Dios por las sendas de la santidad.

Iremos a Santiago, es decir: iremos a ser santos; peregrinaremos hacia el ideal; caminaremos hacia Dios.

Ni un día más de espera. No busquemos ya más en los mesones y posadas. Infatigablemente, incansablemente, cogeremos el cayado y la concha; atamos las sandalias, y emprenderemos la romería.

Somos una legión de peregrinos. ¡En marcha los romeros! ¡En marcha los aspirantes a la santidad!

Si os sorprende la noche de un desánimo, levantad los ojos a esos cielos que la noche empavesa de estrellas, y aún en la noche veréis lucir como una esperanza y aguijón del caminante, el camino de Santiago, que es el polvo de los romeros que un día fueros vanguardistas nuestros, hacia el Santiago de la santidad.

¡Corazón que vibras, no duermas! ¡Juventud heroica, no descanses! ¡Altos los ojos! ¡Alto el propósito! ¡Firme el paso!

¡Señor, danos ya el báculo de peregrinos!

Sebastián Gayá Riera
Diciembre 1945

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Etapas de un Peregrinar. Introducción

Introducción:

Durante el periodo de diciembre de 1945 a diciembre de 1946 se publicaron en Proa, la revista de los jóvenes de Acción Católica de la Diócesis de Mallorca, una serie de artículos. Bajo el título genérico de Etapas de un peregrinar sirvieron de preparación, norma y pauta para las reuniones de estudio del mes, en todas las parroquias de Mallorca, para la peregrinación a Santiago de Compostela de 1948.

Con palabras del presidente de la Fundación Sebastián Gayá, Mons. José Ángel Saiz Meneses:

«Al leer de un tirón en los viejos ejemplares de la revista PROA la serie de artículos titulada Etapas de un peregrinar publicada a la sazón de don Sebastián Gayá, sorprende que aquel escuálido papel prensa de la posguerra haya resistido tanto tiempo sin arder y consumirse -¡tanto fuego contienen!- y, a la vez, se entiende por qué, a poco de empezar los Cursillos, un periódico local mallorquín titulara una crónica sobre las novedades religiosas de la isla: Mallorca s’ha pegat foc! (¡En Mallorca ha prendido fuego!). Es que su autor empapaba la pluma no de la tinta de los teólogos o de los poetas, sino del celo de Aquel que dijo: He venido a prender fuego en la tierra, y ¡nada deseo tanto como que arda!»

Sebastián Gayá lo explica así en una entrevista:

«Cuando empiezo a publicar los primeros artículos de Etapas de un peregrinar es que realmente se ha puesto en marcha la preparación de la peregrinación de los jóvenes digo a Santiago de Compostela. Entonces naturalmente, [es] ese peregrino que, caminando tiene distintas etapas y eso [es] el motivo del título de los artículos en los que yo procuré condensar los temas teológicos que pudieran interesar a la juventud con la que yo estaba tratando en aquellos momentos, de tal manera que solía cada uno de los artículos tener cuatro partes para que sirvieran de guía a los consiliarios de Acción Católica en las distintas parroquias de Mallorca, principalmente con vistas a que se echaran a preparar la peregrinación de los jóvenes a Santiago (…). Los artículos tratan: Sobre el sentido de la vida: ideal, La gracia, Sacramentos, Oración, El pecado, Jesucristo, María, La Iglesia y Piedad, estudio y acción.

Una vez que se han publicado y que ves todos los artículos de Etapas de un peregrinar, te das cuenta de que coinciden muchos con los temas de los rollos “místicos” que no estaban hechos para el Cursillo. Pero Etapas de un peregrinar no era pensando en los rollos del Cursillo, de lo que debía ser un Cursillo de Cristiandad, que no existía. Y, por lo tanto, no era con esa finalidad. Luego ha coincidido la finalidad mía con la finalidad de los rollos de Cursillos, que tomaron en gran parte el nombre de los artículos. Luego me he dado cuenta de que, sin que yo hiciera nada, el Señor me fue diseñando bosquejos de algunos rollos “místicos” de Cursillos de Cristiandad».